Голосование за лучший ответ майл ру знакомства

Ответы@havravires.tk: Ответы@havravires.tk Открытые вопросы

голосование за лучший ответ майл ру знакомства

че за инородца выскочить захотела, тут сиди ни каких сайтов))). El Maniac0 havravires.tk - ХОРОШИЙ САЙТ. Похожие. нажми поиск и там введи его эмейл или имя фамилию. Рейтинг самых красивых девушек на сайте Сеть знакомств Мамба.

В году христианство приняла княгиня Ольга, бабушка князя Владимира. Можно утверждать, что уже до Крещения Руси в Киеве имелись христианские семьи, храмы. Однако с года когда крестился князь Владимир начинается процесс христианизации всей Русской земли. Уже в X—XI веках в ряде русских городов появляются епископские кафедры, а в году был поставлен первый митрополит из русских, Иларион.

В XI веке появляются прекрасные монастыри и очаги духовности например, Киево-Печерский монастырь. Постепенно начинает формироваться стиль так называемого русского православного благочестия.

Если для Востока Египта, Сирии была характерна напряженная аскетическая жизнь, подвиги, направленные на умерщвление плоти, то русские подвижники такой строгостью не отличались. Для них более важным мыслилось духовное делание, упражнение в смирении, кротости, незлобии, постоянная социальная деятельность, направленная на благо людей.

Закон христианской жизни постепенно изменял уклад быта того времени. Если для Древней Руси была характерна примитивная форма брака, когда жены добывались умыканием похищением и когда допускалось многоженство, то православные государи с этим борются, устанавливая новые, христианские, юридические нормы, и это явление практически исчезает.

Ответы на вопросы, которые чаще всего задают священнику » Сайт священника Константина Пархоменко

Уже в первые десятилетия существования христианства на Руси искореняется жестокое отношение к рабам, появляются суды. Светские правители мыслились тоже слугами Божьими, и они Церковью призывались к активному христианскому образу жизни, который смог бы послужить примером и всем людям.

Именно поэтому многие князья первых столетий Христианской Руси были канонизированы, народ их любил и почитал. Временами жестокого испытания для Руси были времена татаро-монгольского нашествия. И Церковь встала на защиту русского народа. Первоначально татары были язычниками-кочевниками, и к ним были обращены слова о христианской любви и милосердии.

Словно курьез, можно упомянуть о том, что русским проповедникам удалось христианизировать татар и даже установить епископскую кафедру в Сарае. Однако впоследствии орды завоевателей принимают ислам, в учении которого было место убийству, грабежам и насилию.

Как в XX веке, во время Великой Отечественной войны, Православная Церковь призвала народ к оружию и молилась за воинов-освободителей, так и в годы татаро-монгольских завоеваний Церковь подняла русских людей против врага. Известно о том, что на судьбоносную Куликовскую битву Димитрия Донского благословил сам прп. Сергий Радонежский, существует предание, что он даже дал князю в помощь двух иноков — бывших воинов Пересвета и Ослябю. Формируются даже две монашеские традиции, приверженцев которых можно обозначить как нестяжателей и иосифлян.

Во главе первых стоял прп. Нил Сорский, призывавший иноков к созерцанию, молитве и постоянному духовному деланию в простоте и нищете. Во главе второй традиции стоял преп. Иосиф Волоцкий, рекомендовавший совмещать молитву с практической деятельностью. При его монастыре были обширные земельные угодья, огороды, поля, леса.

Монахи содержали школы, богадельни, больницы. При монастырях устраивались библиотеки, переписывались и размножались древние рукописи.

В году в России установлено патриаршество. Патриарх стал духовным отцом всего русского народа. В смутные и тяжелые годы Патриарх говорил за весь народ и страдал также за весь народ. За противостояние полякам, оккупировавшим Россию, был уморен голодом в году Патриарх Никон, а еще раньше за обличения Ивана Грозного был задушен Предстоятель Русской Церкви митрополит Филипп. Необходимо упомянуть и о ряде важных церковных Соборов. Это Стоглавый Собор и большой Московский Собор, —закрепивший новую форму перстосложения при крестном знамении трехперстную, какая употребляется и сегодня и узаконивший ряд исправлений, сделанных в богослужебных книгах.

Этот Собор ознаменовал и трагический раскол Церкви на подчинившихся патриарху Никону и не признавших его старообрядческий раскол. При Петре I Православная Церковь испытывает кризис. Упраздняется патриаршество, и все церковные дела передаются в ведомство чиновника, поставленного государем.

В строй православной культуры вторгаются элементы западного католического и протестантского благочестия. Не легче было и в XIX веке. Император считался верховным покровителем Церкви и зачастую диктовал ей свои условия. И, тем не менее, Церковь жила. В году был издан первый полный, так называемый Синодальный, перевод Библии на русский язык, и сегодня самый популярный. Библия или Новый Завет именно в этом переводе стоят на вашей книжной полке.

Уже в последние годы XIX века появилась плеяда прекрасных русских богословов, историков, библеистов… Именно в это время Бог явил русским людям таких замечательных отечественных подвижников, как преп. Филарет Дроздовпреп. Феофан Затворник и многие. Накануне XX века назревали серьезные перемены во всем строе церковной жизни.

Намечалось созвать Церковный Собор, который помог бы приблизить Церковь к людям, возможно, перевести некоторые богослужебные тексты на понятный русский язык, смягчить каноническую практику, допустить мирян к участию в делах церковных, избрать Патриарха, и многое другое.

Не успели… Наступил XX век с его войнами и революцией, положивший конец всем благим начинаниям. Но это отдельная большая тема. Каков смысл крестного хода на Пасху?

голосование за лучший ответ майл ру знакомства

Вспомним, что происходит в храме, когда служится Пасхальная Утреня. Сначала совершается служба, называемая Полунощницей. Мы прощаемся с погребенным Христом, плачем над Его телом. Затем икону с изображением почившего Спасителя плащаницу уносят в алтарь.

После этого на малое время в храме устанавливается тишина. Мы словно в Иерусалиме, 2 тысячи лет. Там тогда наступила ночь. Темно и в храме. Погашен весь свет, и лишь лампадки и свечи мерцают у икон и в руках людей.

Но вот из алтаря доносится: Сначала поет духовенство, второй раз подхватывает песнопение хор и, наконец, весь народ. В храме вспыхивает свет. Царские врата отворяются, и из алтаря выходят священнослужители в белых облачениях. Это еще не Воскресение, это предчувствие, надежда на Воскресение. Это ход мироносиц ко гробу, куда они идут, чтобы последний раз оплакать Умершего и умастить тело Его благовониями.

Впереди несут фонарь, крест, хоругви, то есть церковные знамена, символ победы над смертью и диаволом. Все люди поют стихиру Пасхи: Обойдя кругом храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями в храм.

Храм символизирует гроб Христов, поэтому он заперт, крестный ход — шествие мироносиц. Храм открывается, он залит светом, великая радость открылась человеку: Процессия входит в храм и поет тропарь праздника: И вот тут начинается пир благодати и радости! Ад, где твоя победа? Мы не знаем, что произошло в момент Воскресения Христова, мы не можем представить себе, какие физические, химические или иные процессы произошли в организме Господа Иисуса Христа, но факт остается фактом: Если Церковь верит, что каждый из нас в свое время, при Втором Славном Пришествии Христовом, воскреснет, это значит, что нечто подобное Воскресению Христову произойдет и с нами.

Для большинства людей, а тела большинства из нас истлеют, это будет особый, непредставимый нам сегодня, опыт. Мы увидим, как вдруг, творческим актом Божиим, обретаем новые тела… Иное дело, воскресение из мертвых тех, чьи тела не истлели, не растворились в круговороте веществ природы: Поймем ли тогда, что произошло?

Что переживет наша душа, когда увидит, как, уничиженное и отнюдь не приятное на вид тело силою Божией претворится в светоносное и духовное?. Павел, размышляя о том, как это могло произойти в случае со Христом, говорит, что нечто подобное происходит и с семенем, посеянным в землю. Семя, зерно истлевает и исчезает, и из него происходит нечто новое.

Где написано о Воскресении Христовом? Об этом нам сообщают все четыре Евангелиста: Марк, Матфей, Лука и Иоанн. Их сообщения в деталях разнятся, но Евангелисты, что интересно, не пытаются искусственно привести свои свидетельства к согласию и единообразию. Потому что это свидетельства опыта разных очевидцев. Знаете, как и у нас бывает: А рядом с нами стоявший человек тоже что-то увидел, но чуть. Мы с ним не спорим, но отстаиваем свой опыт, потому что для нас он драгоценен, мы можем жизнью поручиться, что было вот.

Евангелисты донесли до нас опыт свидетелей Воскресения, говорящих о том, что они слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали их руки. Как произошло Воскресение Иисуса Христа? Сначала — смерть Богочеловека, то, что отозвалось в сердцах апостолов глубокой болью. То, ради чего они оставили все — и семьи, и родственников… — и пошли за Христом, вся их вера и надежда рухнули, когда на Крест был вознесен их Учитель, Иисус из Назарета. Над Ним подшучивают солдаты и смеется толпа, Его одежду делят между.

Он мучительно умирает, отказавшись от наркотического напитка, приносящего забвение и притупляющего боль. Жаркая ночь опустилась на Палестину.

Люди, глазевшие на казнь, спешат домой, к пасхальному столу. Спали ли они в эти две ночи — с пятницы на субботу и с субботы на воскресенье? О чем они думали?

Как прошла для апостолов и близких ко Иисусу людей суббота? Смерть Иисуса положила предел всем их мечтам, надеждам. Никогда еще человек не говорил так, как говорил их Учитель, никогда ранее не слышал человек, что Бог — Его любящий Отец, никто никогда не говорил, что грешники мытарь, блудница имеют право на жизнь и уважение и что Бог любит их и ждет их покаяния… Иисус учил, что наступает Царство Небесное, Он сказал, что князь мира сего — сатана — изгнан нынче вон.

Он ошибся… Доказательством тому служит бездыханное тело на Кресте. Об этих двух днях Евангелисты ничего не говорят. Видимо, даже спустя десятилетия слишком страшно было вспоминать о днях пребывания Христа во гробе.

Однако о том, что произошло утром воскресного дня, они начинают рассказывать, жадно, путаясь в деталях, рассказывают, начиная с того, что буквально взорвало их мир… По еврейскому обычаю, на третий день после погребения, еще затемно, женщины направились ко гробу, где было положено тело Учителя, чтобы натереть Его ароматическим маслом и осыпать благовониями. Но что они видят? Огромный камень, весом до нескольких тонн, закрывавший вход в пещеру, отброшен неведомой силой, римская стража, поставленная у гроба, разбежалась.

Гроб пустой, и лишь полотно, саван, которым было обернуто тело Распятого, белеет во тьме пещеры, да повязка на лицо. Евангелисты дают нам лишь косвенные указания на то, как произошло чудо Воскресения Христова, пользуясь условным языком, заимствованным из Ветхого Завета: Христос — воистину, в самом деле, воскрес!

Он воскрес в том же теле, какое имел, но самое это тело изменилось, стало совершенно иным. Это то же самое тело, но преображенное, духоносное.

После этого Христос больше 10 раз является апостолам, а однажды явился группе людей в несколько тысяч человек. И становится окончательно ясно всем, и даже скептику Фоме, что Он на самом деле воскрес, победил смерть Божественной силой.

Подтвердив тем самым, что Он — истинный Сын Божий. Какое отношение к нам имеет Воскресение Христово? Обратите внимание — в человеческой природе! Тот путь, которым прошел Христос, становится отныне для нас ожидаемой реальностью. Мы ждем, что воскреснем, так же, как воскрес Христос. Не тление и смерть, но вечная жизнь, в торжествующем прославленном теле, — вот что обещается миру, вот что отныне становится перспективой всякого верного Богу человека. Вы говорите, что Иисус воскрес в преображенном теле.

Каким стало Его тело после Воскресения? Мы можем об этом говорить только очень условно, основываясь на Евангельских свидетельствах. Христос воскрес в том самом теле, какое имел. Все Евангелисты подчеркивают факт пустого гроба. Их так поразил этот пустой гроб, что они постоянно возвращаются к этой теме. То есть тело Воскресшего — это то самое тело, какое Он имел до этого, однако в Воскресении оно изменилось, трансформировалось.

В й главе своего 1 Послания к Коринфянам он говорит, что как из посеянного в землю зерна вырастает растение, уникальное, прекрасное, совсем не похожее на зерно, так и тело Воскресшего Христа произошло из прежнего тела, но стало совершенно иным.

Он изменился настолько, что отныне проходил сквозь стены и затворенные двери, Он мог оставаться неузнанным, и Его узнавали лишь в каком-то особом, Его лично знакомом жесте или слове. В Эммаусе это было преломление хлеба с двумя учениками… Или Христос мог быть узнан в каком-то специфически Своем слове, выражении. Вспомним, как Мария Магдалина принимает Воскресшего Христа за садовника, спрашивает, не он ли вынес тело Учителя и где-то спрятал, Иисус же говорит ей только одно слово: Это утверждение Евангелия и Церкви.

Но все же Христос был телесен. У Него было тело, и это подчеркивается многократно тем, что Он ел и пил, а однажды даже предложил Фоме Фома все сомневался — не призрак ли перед ним, не галлюцинация коснуться пальцами его ран.

Еще раз повторим, что у Христа было тело, но оно было совершенно отличным от обычного, земного тела, тела, данного нам в этой жизни. Почему Воскресший Христос не явился Своим убийцам? Это очень важный вопрос. Действительно, мы не встречаем ни одного указания на встречу с Воскресшим Его врагов или недоброжелателей.

А ведь это было бы так просто — явиться и всем доказать, что Иисус был не простым плотником из Назарета, а Сыном Божиим. Но ничего этого не произошло. Прежде всего, потому, что христианство не навязывает новую и блаженную жизнь в единстве с Богом, не принуждает к ней, но свидетельствует о. Знаете, это как с ребенком.

Мы, родители, счастливы, когда он нам доверяет, верит нам по любви, по велению сердца, а не по принуждению, не потому, что мы его заставили верить. Заметьте, Христос являлся только тем, кто Его любил и ждал. Он являлся так, что мог быть и не узнан… Только какое-то Его слово, жест — и глаза тех, кто любил, — открывались. И потом ученики спрашивали себя: А ведь эти люди смотрели на Иисуса, даже беседовали… и не узнавали, как будто пелена была на глазах.

Здесь такой, наверное, механизм: Так же и в нашей молитвенной жизни. Пока мы носимся со своим скепсисом, критикой Священных рассказов Писания и Предания, замкнуты в себе, отъединены от людей — мы не чувствуем Бога. Но когда мы как-то внутренне откроемся Господу — происходит встреча.

И мы воистину чувствуем в нашей жизни присутствие Воскресшего и то, что Он действительно, воистину воскрес. Я где-то читала, что встречи апостолов с Воскресшим Иисусом были фактом их внутреннего опыта. То есть что на самом деле их не было, их лишь субъективно, в душе, ощущали апостолы… В рассказах о встрече с Воскресшим немало личного, сокровенного опыта.

Во всяком случае, когда мы постоянно читаем об этом парадоксе: Перед апостолами стояла совершенно уникальная задача. Самая высокая задача — свидетельствовать перед лицом мира о Благой Вести Иисуса Христа, о Воскресении.

Мы уже во многом пользуемся этим их опытом, который они засвидетельствовали с бесстрашием, твердостью и четкостью. Помните, проповедь апостола Петра: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

Чему все мы свидетели! Это слова людей, которые, несомненно, видели Воскресшего Иисуса. Это не поэтический оборот! А потому для этих людей, апостолов, внутренний опыт должен был, думаю, быть подкреплен и внешним их опытом. Ночью после Пасхальной службы освящают какой-то круглый хлеб. Потом его всю Пасхальную неделю носят во время крестного хода и в субботу, порезав на кусочки, раздают верующим. Что это за обычай? Этот хлеб называется артосом. Хлеб этот освящается в соответствии с древним апостольским преданием.

Апостолы после Вознесения Господня оставляли за столом свободное место и полагали для Спасителя частицу хлеба, которую в конце трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали со словами: Этот обычай сохранился и до наших дней.

Артос выносят во время крестного хода всю Светлую Седмицу так правильно называть Пасхальную неделю.

В монастырях артос на Светлой Седмице ежедневно торжественно переносят из храма в трапезную, где полагают на специальном столике — аналое, по окончании же трапезы под колокольный звон и с песнопениями возвращают в храм. На Русь этот обычай пришел из Греции. В первый день Пасхи после Литургии Патриарх в сопровождении духовенства крестным ходом шествовал в царский дворец, где возносил артос и совершалось его целование. Артос раздробляется и раздается верующим в субботу на Светлой Седмице. Что уместнее всего есть на Пасху?

Ни кулич, ни крашеное яйцо… Это тоже важно, но не главное.

голосование за лучший ответ майл ру знакомства

Поэтому на Пасху нужно обязательно! Зачем на Пасху красят яйца? Накануне Пасхи во многих семьях красят яйца. Их окрашивают в различные цвета, украшают орнаментом, рисунками. И никогда не забывают часть яиц покрасить в красный цвет. Красное яйцо — очень емкий символ.

голосование за лучший ответ майл ру знакомства

С одной стороны, яйцо само по себе всегда символизировало жизнь; жизнь, торжествующую над смертью твердая и мертвая скорлупа, а за ней таится жизнь — цыпленок.

С другой стороны, красное пасхальное яйцо напоминает нам о искуплении человечества жертвенной Кровью Спасителя. А вот какое необычное толкование пасхальному яйцу дает древнерусский документ XVI века: То есть, отвердение вареного яйца сравнивается древним русским автором с процессом преображения творения.

Согласно старинному преданию, обычай дарить на Пасху красные яйца был введен св. Марией Магдалиной, которая, придя в Рим для проповеди Воскресения Христова, подарила красное яйцо императору Тиберию со словами: Иоанн Златоуст, ни свт.

Василий Великий, ни иные отцы того времени обычая красить яйца не знают. Но уже в V—VI веках он известен. О древности обычая свидетельствует и то, что он сохранился в сообществах, отпавших от православия около V—VI веков, — у армян, маронитов и яковитов. Кроме крашеных яиц, православные христиане славянских стран на Пасху пекут куличи на Украине куличи называются Пасхами: Но христиане переосмыслили этот обычай.

Христиане стали выпекать вкусный ароматный хлеб на Пасху как знак пасхальной радости и торжества! Кроме того, хлеб считался в древности самой необходимой пищей. Хлеб пасхальный как бы противопоставлен хлебу обычному. Мы знаем, что Пасха — начало будущаго века, знак наступления новой эры.

Вот так и пасхальный хлеб — кулич прообразовательно напоминает нам о хлебе, который мы будем вкушать в Царствии Небесном если окажемся достойны. Что еще верующие могут приготовить к пасхальному столу? Что еще, кроме крашеных яиц, ароматных и сладких куличей, дает гастрономически почувствовать радость Воскресения Христова? Это, прежде всего, творожные пасхи, в виде пирамидок.

Такая творожная пасха символизирует Церковь Христову. Ведь что такое творог? Из чего состоит Церковь Христова? Из людей, преображенных Духом Святым. Творожная пасха указывает на членов Церкви, собранных вместе и преображенных Духом Святым. Именно поэтому вверху творожной пирамидки водружается знак Креста Христова.

На Руси вообще пасхальный стол достаточно обширен.

Топ 10 приложений для знакомств

Напомню, что, по свидетельству евангелистов, на столе во время Тайной Вечери стояло блюдо с соленым соусом — солилом слав. Отсюда русский обычай готовить Четверговую соль. Это крупная каменная соль, смешанная с густой квасной гущей, растворившаяся в этой гуще, а потом выпаренная на сковородке на медленном огне.

По остывании смеси отвеивают ссохшуюся квасную гущу от соли. Такая соль имеет слегка кофейный бежевый цвет и особый приятный вкус. В старину пасхальные яйца ели только с четверговой солью… А выпивка допускается?

На пасхальном столе, конечно, могут быть вино, водка, наливки и проч. Надо помнить, что Церковь не осуждает алкоголь как таковой. Однако необходимо им разумно пользоваться. Пьянство, болезненное пристрастие к алкогольным напиткам — грех. Обязательно ли освящать пасхальные куличи, крашеные яйца и проч. В течение Великого поста мы постимся… Думаю, что каждый человек должен поститься хотя бы раз в году — в дни Великого поста, это святое.

Потом мы готовимся к встрече Воскресения Христова, готовим что-то к праздничному столу и приносим все это в храм. Там священник читает молитву и кропит принесенные яства святой водой. Поэтому, например, скорлупу от крашеных яиц, испортившиеся продукты можем выбрасывать. Если бы эти предметы были освящены, следовало бы их особым образом уничтожать: Как мы поступаем с заплесневевшими частями просфор, огарками свечей и проч.

Недалеко от нашего дома освящают куличи прямо в супермаркете. Для нас это удобнее, чем ехать в храм. В последние годы все чаще прихожане спрашивают об этом… Конечно, это удобнее, но это никак не согласуется с церковным обычаем. Освящение снеди — не самоценная процедура, оторванная от богослужения Пасхи, но элемент праздника. Пасхальные яства освящаются в притворе храма!

Для них это как бы предначинание праздника. А для кого-то, из еще только находящихся на пути к вере, это возможность лишний раз войти в храм, увидеть иконы, услышать церковную молитву. Может быть, этот приход в храм снимет последний барьер на пути к Церкви. Так что никакого освящения в супермаркетах быть не. В крайнем случае, если вы не можете приехать в храм в субботу, накануне Пасхи, то просто дома окропите продукты святой водой.

Силу личностную и злую, некогда взбунтовавшуюся против Бога, ныне вредящую человеку, желающую погубить человека, подвижники Церкви называли по-разному. Имен множество, но все они синонимичны, все об одном и том же… Сатана от евр. Примечательно, что церковные люди никогда не поминают черта. До революции года вообще в России неприлично было чертыхаться, всякий раз упоминание черта было вызовом, эпатажем. Боятся ли верующие люди бесов, демонов? Однако подвижники веры всегда очень осторожно говорили на эту тему.

Смеяться, подтрунивать над бесами не стоит. Лучше их побеждать в своей христианской жизни. Вот тогда, если преуспеем в подвиге, будем иметь право иронизировать над бесами. А пока недооценивать противника не стоит.

Сталкиваются ли с бесами святые? Эти встречи неминуемы, если мы приступаем к активной духовной жизни. Несколько дней назад один мой прихожанин сказал: Все это — типичные атаки демонов против новоначальных христиан. На путях молитвы, аскезы и доброделания подвижники Церкви постоянно встречаются со странной, противостоящей им злой силой. Эту силу невозможно назвать случайностью, она не подходит под определение непознанного бессознательного.

Как будто кто-то специально, активно злобно действует, нашептывает дурные мысли, подталкивает к худым поступкам… Стоит начать жить настоящей духовной жизнью, и эта злая сила тут как. Она лезет изо всех щелей жизни, как инфекция, как зараза, проникает в мысли и чувства. Невозможно ее не заметить, проигнорировать, потому что это значит не увидеть, что кто-то активно тебе мешает в духовной жизни, кому-то такая жизнь неприятна. Сначала бесы, конечно, скрываются.

Один древний автор замечательно сказал, что вечная уловка сатаны — убедить людей в том, что его. С подвижниками, которые преуспели в подвиге и мистической жизни, сатана ведет себя наглее. Он уже не скрывается и, бывает, вступает в контакт с подвижником совершенно открыто. С теми молитвенниками, которые достигли высокой степени духовной жизни, демоны ведут себя откровенно злобно. Случается даже, что они набрасываются на подвижников веры, избивают. Как появилось учение Православной Церкви о злых духах?

Это учение изъяснено святыми подвижниками нашей веры. В Библии о сатане написано чрезвычайно мало. Этот пункт учения только намечен. Мало теории, но много… практики. Практики встреч и борьбы с темными бесовскими силами. Так, в Евангелии мы находим много примеров борьбы Христа с сатаною. Даже когда Иисус приближается к бесноватым, бесы, находящиеся в них, в ужасе вопят: Христос изгоняет бесов, можно сказать, что Он объявил всему бесовскому воинству войну не на жизнь, а на смерть.

И такую же власть Он дает и всем верующим: И что христианин действительно получает в Церкви силы для борьбы с бесами. В противостоянии бесовским силам у Церкви явилось и знание об этих силах, и знание о душе человеческой, которая выходит на борьбу с лукавым.

А существует ли учение о сатане? Мы можем описать, исследовать то, что доступно органам чувств. Но область мира духовного таинственна и практически сокрыта от. Лишь на уровне личного духовного опыта мы можем постичь этот мир. Но наш опыт, опыт посредственных, малодуховных людей, — плохой ориентир в этом деле. Поэтому за основу мы берем опыт высочайших подвижников духа, рыцарей веры. Это святые нашей Церкви.

Примечательно, что их опыт практически одинаков. А значит, можно что-то конкретно сказать о сатане! Библейский автор, намекая на Теомат людям библейского времени этот намек был понятенхотел подчеркнуть, что с первых мгновений миротворения космосу противостоит неуправляемая разрушительная сила.

Так, уже на первой странице Библии мы знакомимся с сатаной. В дальнейшем он всегда незримо, но реально будет присутствовать в созданном Богом мире. Однако то, что сатана существует уже при сотворении мира, доказывает, что он появился раньше мира.

Согласно древнему общецерковному Преданию, сатана — это один из сотворенных Богом Ангелов. Ангелы — это духовные свободные существа, созданные Богом до творения видимого мира. Они не все одинаковы. Мы говорим, что ангельский мир иерархичен. Есть высшие Ангелы — среди них Херувимы, Серафимы, есть Ангелы меньшие. Сатана принадлежал к числу высших Ангелов.

Священное Писание даже говорит, что это был самый больший, самый лучший Ангел! И вот этот Ангел, прекрасно осознавая свое могущество, захотел стать еще более могущественным и славным — как Бог! Он взбунтовался против Создателя, был побежден, низвержен с Небес. И вот этот теперь, этот крайне злобный побежденный дух, вместе с большим количеством выступивших на его стороне и ставших злыми ангелов — демонов, пытается навредить делу Божию.

А главное дело Божие — спасение человека и мира.

5 лучших фраз для знакомства

Значит, все силы сатаны брошены на то, чтобы помешать человеку жить правильно, богоугодно и достигать спасения. Известно ли, сколько демонов? Демонов, так же, как и Ангелов, неисчислимое множество. Древний библейский герой, Иаков, увидев сонмы Ангелов, воскликнул: Богу предстоят тысячи тысяч и тьмы тем…. Точное количество ангельских существ определить невозможно.

И хотя в Средние века на Западе велись споры, сколько Ангелов может поместиться на кончике иглы, все это не более, чем домыслы. Мы знаем лишь, что Ангелов и демонов, или бесов, великое множество, их во много раз больше, чем людей.

Вы говорите, что Ангелы не равны. Священное Писание совершенно конкретно указывает, что Ангелы находятся не в равном положении, но между ними есть большие и меньшие. В Библии мы находим упоминания нескольких различных чинов ангельских существ: А почему Бог создал разных Ангелов? Мы можем только предполагать об. Мы знаем, как поразительно разнообразен наш природный мир. Святитель Иоанн Златоуст писал, что изобилие видов животных, рыб, насекомых, растений и прочего в окружающем нас мире свидетельствует о изобилии благости Божией… В природном мире есть низшее — например, простейшие одноклеточные, и высшее — млекопитающие, а между этими полюсами — большое разнообразие видов, родов животных и живых существ.

Примерно очень и очень примерно то же можно сказать и об Ангелах. Но, возможно, между ними пролегает бездна. Однако тут мы углубляемся в тайну… Напомню прекрасные слова св.

Священное Писание называет местом пребывания добрых Ангелов небо. Конечно, это духовное Небо. Никакая локализация, то есть определение точных координат их местопребывания, невозможна. Место их пребывания лежит вне категорий нашего тварного мира. Поэтому сказать, например, что Ангелы живут на отдаленных планетах, в глубинах Вселенной, было бы, по меньшей мере, наивно.

А где, в таком случае, живут демоны? Конечно, это газетная шутка. Ад как место обитания падших духов — иноприроден, как и Рай. Библейские авторы считали, что Ангелы находятся на Небесах, за небесным сводом, там, где Трон Божий. Люди — естественно, на земле. Значит, бесы помещаются в пространстве между землею и небом, в поднебесье.

Духами злобы поднебесной называет демонов и апостол Павел. Но такая теория, если понимать ее буквально, вытекала из древней библейской космологии, согласно которой земля считалась плоской, а над ней простирался твердый небесный свод твердь небесная. Естественно, что искушающие человека бесы помещались древними авторами в пространство между землею и небом.

Однако можно отнестись к священному свидетельству Библии и более вдумчиво. Если мы говорим, что местопребывание ангельских существ — духовное Небо, то вполне можно сказать, что пространство между землею и духовным Небом действительно занимают бесы.

Так и пишут авторитетные авторы современного учебника по догматическому богословию: Хотя сейчас мы говорим о предметах, совершенно сокровенных и непостижимых для. Посоветовал бы особенно обратить внимание на последнее предложение Златоуста. Они — бесплотные духи, и этим все сказано. Но, являясь человеку, Ангелы принимают различный вид, обычно человеческий облик.

Это может быть образ юноши или старца. Вспомним икону Благовещения Пресвятой Богородице. Ангел в виде златокудрого юноши с пламенеющими крыльями за плечами слетает к Деве.

В его руках лилия — символ чистоты. Это традиционное изображение, хотя, например, свт. Афанасий Великий считал, что Марии Ангел явился в виде… старца. Говоря о явлении Ангелов, заметим, что мы имеем не только свидетельства Священного Писания, но и обильные свидетельства Священного Предания Церкви.

Попросту говоря, Ангелы являлись многим подвижникам нашей веры, и об этом есть многочисленные свидетельства. Итак, чаще всего Ангел — это юноша в длинных одеждах, с крыльями за плечами, что символизирует быстроту его служения — исполнения воли Божией.

А могут Ангелы являться простым людям? Исаак Сирин говорит об известных ему людях, очистивших духовное зрение, так: По временам Ангелы являлись им, научая, как им надлежит жить; иногда объявляли им, что было непонятно; иногда и сами святые спрашивали их, что было. Но все же будем помнить, что многие из этих откровений — не визуального характера, они из сферы духовного опыта подвижника.

Скажем, молящийся подвижник возносится душою до духовных сфер или у него открывается духовное зрение, то есть он видит невидимый мир, который как бы накладывается на наш мир. И вот тут он и встречается с небожителями, а не так, что Ангел со скрипом открывает дверь его кельи и бочком, бочком протискивается.

Кто такой Ангел Хранитель? На основании свидетельств Священного Писания и Священного Предания Церковь верует, что к каждому из христиан приставлен Ангел Хранитель. Он дается человеку в день Крещения.

голосование за лучший ответ майл ру знакомства

Слушай, что говорит Христос: Знай же, что каждый из верных имеет Ангела. Можно ли общаться с Ангелами? Церковь не просто говорит, что можно, она призывает нас общаться с небесными друзьями.

Друзьями потому, что Ангелы для христиан — друзья, помощники и вдохновители в духовной жизни. Более того, они и наши защитники от бесовских нападок. Над кем имеют власть бесы? Над людьми грешными, злыми; часто каналом для вхождения демона в человека являются пороки или человеческие страсти.

Но думаю, что лучше всего на этот вопрос могут ответить… сами демоны. Римский император Гордиан, из дочери которого св. Трифон вызвал беса, и все увидели его в виде черного пса с огненными глазами.

Угодны же нам следующие дела: Следует ли бояться бесов? Конечно, нет, бояться бесов не следует. Следует помнить, что христианская жизнь — это противостояние сатане, это битва с бесами и со всеми мыслями и чувствами, которые они хотят в нас посеять. Как бороться с бесами? Никакие магические приемы нам здесь не помогут. Только через личную духовную жизнь, молитву, через исповедь и Причастие мы получим силы противостоять сатане.

Противостоять, отражать его атаки и победить. Бывает, что после обращения к экстрасенсам или колдунам человек, предполагающий, что в нем бес или испытывающий бесовские нападениячувствует заметное облегчение. На самом деле, никакого духовного исцеления не произошло. Бесы, видя оккультные манипуляции, которые производит над человеком экстрасенс-колдун, вступают в некую игру — на время перестают человека тревожить.

Делают они это специально, намеренно, чтобы усыпить бдительность несчастного. А через некоторое время опять себя проявляют. Тот опять бежит к целителям. Опять на время бесы затихают. И так всю жизнь. Мучают жертву и смеются над ее глупостью… Если бесы не нападают на меня, говорит ли это о правильности моей духовной жизни? Помню, что, когда я поступил в Духовную семинарию, на одной из первых лекций преподаватель говорил: Ему неинтересно искушать людей мирских и неверующих.

Они и так, в большинстве, принадлежат. Но его брань — против тех, кто серьезно решил служить Христу. Все стрелы ада направлены на Обводный, 17! Потому что не радеющий о душе человек и так принадлежит бесам… Я боюсь, что мои дети станут бесноватыми. Как их уберечь от этого? Лучше меня на этот вопрос ответит преподобный Анатолий Оптинский: Если в свиней не смели войти бесы без воли Иисуса Христа, как войдут в людей?

Как родители мы должны следить за детьми, как садовник смотрит за хрупким драгоценным растением. Поливать, рыхлить землю, удобрять, вырывать сорняки, оберегать от хищников. То есть, помогать детям расти в чистоте и доброте. Ежедневно молиться о детях. А остальное предоставить Богу. Я знаю одну семью, где ребенок ведет себя, как бесенок. Кусает и бьет родителей, совершает несвойственные для ранней юности грехи.

Как проводит этот ребенок свободное время? Он целыми днями лежит перед телевизором. Родители на него не обращают внимания — и при этом опасаются, что в их ребенка кто-то может вселиться.

Вот таким родителям, пожалуй, есть чего опасаться. Но почему Церковь отрицательно относится к целителям, читающим молитвы, и. Слова Христа Кто не против вас, тот за вас были сказаны по совершенно конкретному поводу.

Сильный пол их почти не понимает. Поэтому, дамы, если желаете познакомиться, то прямо так и скажите. В смысле выражения своих мыслей. И подчеркивает, что попытки продемонстрировать симпатию какими-либо жестами, даже откровенными, могут пройти даром - редкий мужчина способен расшифровать невербальные сигналы.

Исследование показало, что представители сильного пола хорошо реагируют на предложения женщин сходить куда-нибудь вдвоем - выпить кофе, пообедать, в кино. Но им важно, чтобы мужчина своей первой фразой дал понять, что у них есть общие интересы. Особенно при первой встрече. Хотя нечто подобное может сгодиться для второй - в качестве проверки степени развращенности дамы. На удивление, банальные слова о погоде стоят отнюдь не на последнем месте. Мол, она демонстрирует и интеллект, и атлетизм претендента.

Впрочем, опрос проводился в США, где во взаимоотношениях полов имеются свои странные особенности. Например, тамошние ученые полагают, что мужчина будет идиотом, если скажет даме: Ее обнаружила группа из десяти психологов во главе с профессором Токийского университета Такааки Исибаси.

И не важно, кто скажет: Успех, то есть бурный роман, гарантирован. Эффект японцы объяснили так: В Европе и Америке к японской находке почему-то отнеслись с подозрением. Не поверили в магическую силу волшебного заклинания.

Которое на языке Страны восходящего солнца звучит так: Это добавит не только юмора, но и удивления. А потом можно пульнуть и на более понятном даме языке. И далее продолжить беседу на любую тему.

Например, о планах на вечер. Какие у тебя планы на вечер? Может быть, встретимся чуть позже? У тебя или у меня? Худшие Привет, как дела? Мы раньше не встречались? Где ты был всю мою прежнюю жизнь? Исследователи подчеркивают, что, составляя рейтинг, старались помочь в первую очередь женщинам - существам, по их американскому разумению, стремящимся к контактам. А поскольку у нас, как правило, стремятся мужчины, то он - рейтинг - будет полезен и.

Каждый раз знакомлюсь индивидуально.